关增铸艺术网 >>学术研究>>一部有新意集史料研究与匡正研究的专著·《先秦两汉瓦当饰文考》·轲言

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         阅览提示（点击目录）

□1.中国画文化与“维空间”论   增  铸

□2.读画所得                   唐燕山

□3.《先秦两汉瓦当饰文考》引言傅清远

□4.读《关增铸文集》偶得       白鹤群

□5.《印谱——关增铸篆刻艺术》序
                               娄师白

□6.《先秦两汉瓦当饰文考》序   罗哲文

□7.《先秦两汉瓦当饰文考》概述关增铸

□8.谈口语化评关增铸《文集》
    中散文                     曹世钦

□9.己巳年百家传评序           叶  林

□10.关增铸先生素描            辛  建

□11.丙戌（年）话狗之说        晚  钟

□12.历史上牟人·牟国·牟地·牟
     县流变探微                增  铸

□13.论铜车马·始皇帝陵与秦藏兵
     马俑处没有规划上的联系    增  铸

□14.一部有新意集史料研究与匡正研究的
     专著《先秦两汉瓦当饰文考》轲  言

□15.从“瑞鹤图”中得到的感悟  增  铸

□16.读史有感《褚英之死》      增  铸

□17.自恋·别拿老北京说事      增  铸

□18.京郊北宅行纪考            增  铸

□画苑闲谈　　□艺术评论　　□学术论坛　　□考研鉴赏　　□学术研究　　□人物述评　

一部有新意集史料研究与匡正研究的专著

—— 《先秦两汉瓦当饰文考》

    先秦两汉 “ 瓦当”作为古代建筑的一个组成部分，从实用延伸到历史、文化、艺术层面，距今已有两、三千年的历史，其内容丰富、古奥奇傀。“瓦当”的视觉艺术通过书法篆韵，绘画雕塑，融人并蕴涵了古文字学、古修辞学、古音韵学、美学等，形成这部书的结构，乘载着历史，文化积淀。这样的结构，为解决“瓦当”饰纹、文饰中出现的沿用定位不准确等问题而打下了基础。在考证解读时结合新颖的写作方式来体现研究成果，使 79.2 ％瓦当饰文得到全新考证、解读；匡谬正俗占 17.8 ％；饰文质疑占 3 ％ ( 还有进一步探讨的空间 ) 。整部著作贯穿着溯本求源的精神，实事求是的基本观点。
    书中对先秦两汉瓦当以全新的方法进行论证，把 “ 瓦当 ” 看作古代建筑的重要部分，从实用到它的视觉艺术，有着双重的作用。每款瓦当都有一个典故，是一段历史的缩影，时风的流露。这部书从另一角度看，在普及“瓦当”认知上也得到专家的好评。作者对每一款“瓦当”都配发了一首烩炙人口的诗，使人们对“瓦当”基本概略一目了然，从而促进了“瓦当艺术”的雅俗共赏。
    考证 “ 瓦当”，作者以史为鉴，兼顾 “ 瓦当 " 的文化内涵，艺术特色，推动瓦当研究有重要意义和相对的前沿性，在夹议夹评中探索先秦、两汉时艺术家思维模式作了新的尝试。对此，专家认为内容“清新之感，这是以往瓦当书籍中所不多见的。”作者通过这部书，对瓦当饰纹和文饰进了认真的考证，用充分的史料，严谨的治学态度，做了理义深入的解读、论证。“孝太后浸”就是古代巧妙运用修词学的选词、练句、借代，这个春秋战国时常有的形式。不了解这些就不易解开瓦当的千古之谜。因汉代称“孝太后”有七位之多， “ 孝太后浸 ” 为何是汉孝文帝之母的宫寝用瓦，卷七 ( 六十三页 ) 作了详细的考证，使瓦当的衍析成为佐证历史的史实。
    卷一中关于饕餮纹 “ 瓦当 ” 过去一直延用和青铜器的饕餮纹类似的解释，表义模糊，岐见多种，莫衷一是。饕餮纹其义应是古代人对不可抗拒的自然灾害的恐惧，人们由于对自然灾害不断的认识，逐渐将其形象化、艺术化。作者在该书“概述 ” 中通过“古文字学”的文字形成，就其因果关系，从新的视角作了深入的考证、解读。又如卷二 ( 五十七页 ) 通过 “ 美学 ” 角度分析与历史典故相结合，发现古代艺术家不但把飞雁展翅的自然美艺术化，还纠正了把“飞雁瓦当”图饰， ( 以往书籍 ) 误解成 “ 飞凤 " 的错误。 “ 雁衔芦 ” 借助瓦当上弦弯曲的“芦纹''而显现出动感，考证出“瓦当”饰纹出典于《尸子存疑》和《刘向雁赋》。“瓦当''影射到社会层面，也暗示 ( 后宫嫔妃 ) 心理层面。作者解读，论证“瓦当”饰文，是揭示这些“古代瓦当”中的盲点、疑点及匡正史籍所载瓦当误译之处，为使之回归其历史本来面貌。
     又如卷四 ( 十三页 )“ 建章 ” 瓦当，作者在学术研究上以历史事件为依据，以事实为证据，经该书考证为伪造赝品。“建章”宫毁于西汉末王莽时期，属于人为拆撤建筑。所以，此“瓦当”很难有遗存，只是一款伪造的饰文，作者考证，“建章 " 二字分别移植 “ 汉永建朱提洗 ” 及 “ 汉章和堂狼洗”上的字。以此明辨，防止以讹传讹。卷五 ( 二十一页 )“ 高祖置当 ” 瓦当，曾被望文生义，误译成“高祖庙用瓦”。《玉篇》：置，立也。《风俗通》：“汉改邮为置，置亦驿也，度其远近置之也。”《孟子》：“速于置邮而传命。”驿站也。此“瓦当”其义为汉高祖刘邦设置的官方 ( 军事 ) 驿站，应为驿吏或驿丞馆署用瓦“高祖置当”瓦当，应属中国古代置邮的直接见证物，为中国邮政史两千多年提供了新的依据。
     又如卷八 ( 四十一页 )“ 千万岁为大刀年 ” 按罗振玉 ( 民国初年著名古物考据家 ) 《秦汉瓦当文字》著录一件，误解为 “ 千万岁为大年 " 并被多种书籍引用。根据此“瓦当”饰文，“大”字下方有篆韵“刀”字。对此，作者重新论证、解读，在篆韵上做了匡谬正俗的订正。让“瓦当”成为记录历史及当时事件的见证物，并发挥古文物的应有作用，正是这部书学术价值的体现。
    一函八卷本的《先秦两汉瓦当饰文考》是建国以来在这个领域首次规模的，以史料研究与匡证研究的著作，得到学者、专家好评和肯定。他的“瓦当”学术研究以创新的面貌向旧有研究模式提出挑战。如卷六 ( 十五页 )“ 婴柞转舍 ” 瓦当，有的书籍缺乏对瓦当饰文本字的疏、解，曲解“婴柞”即“樱桃”，误译为“樱桃旅舍”。其实不然，根据古音韵学，按辨析“三要素”，研究其不同历史时期的分合并同，《释名》：“女曰婴，男曰孩”，此瓦当出土地陕西淳化，按《集韵》：“ ( 陕西 ) 关中谓孩子曰婴 ( 映音 )” 即可知陕西地方男、女孩都可称婴。《史记·乐书》：“使童男女七十人俱歌”，“天子躬于明堂临观”，即皇帝亲自看民歌演奏。柞，即柞钟，为合奏古乐器。转，传也。舍，古为三十里为一舍，此瓦当为祥钟远播，美乐诚服。即歌舞升平。 ( 此卷三十七、三十九页 )“ 单于和亲 ” 、 “ 单于天降”都是古代民族和解之义。《前汉书·元帝纪》：“虖 ( 呼 ) 韩耶单于，不忘恩德，向慕礼仪，复修朝贺之礼，愿保塞传之无穷边陲，长无兵革之事”。“天降”，“天”指对方，即双方称谓。“降”按古音注：降，和同也，“单于天降”即 ( 双方 ) 和好之义。并非现在瓦当书籍所释，单于降服之义。对此类瓦当饰文该书都作了系统深入的论证、解读。
     如卷三 ( 六十一页 )“ 苌药万蒇 ” 瓦当，以往的书籍将其篆韵误译成“长乐万岁”，实际“瓦当 " 原义是指汉孝宣帝 “ 振贷困乏 " 让 “ 民安其业 ” 。从瓦当饰文反映汉宣帝是个开明的帝王，多次颁诏节省开支，减轻人民负担还诏曰掾属“狱者万民之命，所以禁暴，止邪，养育群生也，能使生者不怨，死者不恨，则可谓文吏。”史称“孝宣之治”。以上两款瓦当，召示当时统治者在缓和民族矛盾和社会矛盾，创造和谐社会的意愿。
     如卷五 ( 四十五页 )“ 榦蓄不氵獻 ” ，以往瓦当书籍缺乏对篆韵识别，误译成“榦蓄不 □ ① ”曲解杜撰。“榦蓄不氵獻 ”的“ 氵獻（读 ni è孽音 ) ”通谳 ( 读 y à n 艳音 ) ，其义通法。《宋史 · 选举志》 “ 司马光奏设十科举士，十曰练习法令，能断清谳科。”又《周礼·天官太宰》：“以八法治官府。”其义，要求官员奉公守法，做国家栋梁之材。这对今天反腐败也有针对意义。
     如卷四 ( 六十五页 )“ 汉廉天下 ” 瓦当，以往瓦当书中误译成 “ 汉兼天下”。该书作者诗论写道“当得备位守成能，时弊移俗从俭行；汉帝为君初表率，咸休民生不相争。”是说汉文帝遵祖训“且廉问有不如吾诏者，以重论之。”汉孝文帝即位二十三年“宫室、苑囿、车骑、服御，无所增益，有不便辄施以利民。”文帝常身“绨衣” ( 粗糙丝绸 ) ，连宠爱的慎夫人裙不能拖地，帐不纹绣。遗旨，他死后随葬品只用点陶器，“不得以金银铜锡为饰”，遗诏还说“死者天地之理”，“不许厚葬，不许动用车仗，送葬者所系丧服带宽不得超过三寸。治丧期要短，不得禁止百姓结婚、祭祀和正常生活”。“汉廉天下”瓦当，反映了历史上这位有名的廉俭皇帝。对提倡移风易俗，勤俭节约，反对奢侈腐化，讲排场的不良风气，使文物古为今用，它的社会效益，从瓦当饰文看也具有现实意义。
     书中每一款 “ 瓦当 " 饰文考证、解读，使人耳目一新，迥异他人，在系统考查，有条理的论证，规范研究，使内容每一步骤都很清晰，在努力攀登国内外 “瓦当”学术研究的至高点，他的成果引起了很多业内人士的关注：著名古建专家罗哲文先生仔细翻阅此书后写道“不禁使我拍案惊奇。”中国国家博物馆著名鉴定专家史树青先生翻阅此书后，赏鉴赠诗一首，其中两句“裔衍而今千秋业，考史探微定属君。”来对此书的评价。中国文物研究所总工程师，中国文物学会副会长傅清远先生翻阅此书后写道“这是一部有价值的学术著作。”在业内学术界产生了强烈的反响。

轲言於2006·3

注：① 因电脑字库缺字：“ 榦蓄不 □ ” 方框中的字应上方为“流”字，下方为“鬲”字合成。
② 本文网上刊载于2006年11月11日

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