色，反差很大到也别具特色。“文革”期间，横扫“牛鬼蛇神”白娘子，小青姑娘成了化成美女的蛇，自然“法海”就成了正面人物，事情不知怎么就和政治连在一起，“戏剧”不能演了，救白娘子就是“翻案”。到镇江的游客，一时稀少，地景萧条，就是来者也只是默默观瞻，是非曲直不敢妄加评说。
镇江古称朱方，“三国”时叫京口(属丹徒县)。那时，东面的上海市、南通市还没有形成，片汪洋水域，海水倒灌京口(镇江)便成为相当宽的长江入海口，经过二千余年，长江水带出大量泥沙形成冲积平原，使陆地延伸形成目前的地理状况。隋、唐时(镇江)改润州，北宋徽宗正和三年(公元一一一三年)升润州置府。长江从镇江平缓而过，金山、北固山和焦山自西向东，如同翡翠似的在绿树掩映下，点缀在这条银白色的“玉带”上，岸边，江中的“三山”为镇江增添了不少轶事趣闻，历史典故，内容扣人心弦。
这里，自古使得一些朝代的帝王，登高眺望，面对浩然奔腾的江面感怀抒情，“龙来凤去”易嫁权宜，公侯幕僚；闲游野逛，文雅儒士、诗人墨客；狂笔吟咏、墨迹留崖，至今吸引着不少国内外游客沓至而来，流连忘返。
踏入“三山”之一的北固山，据说这里是“三国”吴侯孙权权宜定毒绝，刘备(蜀国主)瑞相娶夫人的地方：孙权予逼刘备交还荆州，事得其反，在“甘露寺”这里把人家的美事促成，为後世留了一个“赔了夫人又折兵”的话柄。火借风势“甘露寺”为这一地方又扬了大名。在戏曲传统剧目的渲染下更为精采，孙权统领江东六郡八十一州，(吴郡、会稽、丹阳、豫章、庐陵、庐江)唯有荆州为刘备借之不还，久压心中不快，赤壁之战後采纳周瑜设的美人计假称孙权之妹孙尚香嫁与刘备和亲，诓过江来拘为人质，索回荆州，刘备军师孔明，将计就计，说服东吴老臣乔玄，中间牵线搭桥进行斡旋导出一场“甘露寺”孙母相亲定姻缘，看上了帝王之相的刘备，招赘为婿。所以凡到北固山来的人，都要看一看这个“龙凤呈祥”(这出戏名就叫“龙凤呈祥”)的地方，如果到这里度蜜月，可说一语双关韵意怡和。一九七一年我踏上甘露寺的拾级(台阶)时，一片凄凉，冈阜林空，墙垣已圮，香灯久断，刻有“甘露寺”的石碑，掀倒在地上惨状难睹。附近有一座铁塔更为难堪(可能是年代久远风露剥蚀)塔的顶帽已不知去向，甚为荒僻。我国历史上也有零星记载毁佛拆寺的，即便是封建社会里这样做，也是造罪，作为治心於民理佛，是统治者的工具怎么折毁呢!我疑是过去写书人，在朝代交替时对立上的抵毁，只见文不见事的文章罢了!这次，我是真的看见了，“砸碑毁寺”。近代科学发展了，人们思想解放，对有些事可以从新认识，但，大不必要毁掉这些古迹建筑，总归它是那个时期的一段历史(或民间传说)，做为历史文物，为後代人保留点实物，做为研究不好吗?虽然，“甘露寺”和佛教寺院是两码子事，我想都应划属文物之类。
别小看“甘露寺”，它在“三国”里引发了喜悲离合，国家兴亡，寓意深刻：俗话说：人得喜事精神爽，“甘露寺”招亲，刘备得意而走，得了喜事招来忧，“芦花荡”兵追刘备，予示吴蜀联合破裂战事风烟再起，吴都督被孔明三稽三纵(戏曲段)周瑜愤极吐血而亡，吴国同仇敌忾，而後推出关羽自恃智勇，熟读春秋，有恃无恐，高傲自负败走麦城被杀，刘备公报私仇，亲统几十万大军兵发东吴，劣策扎营，为吴将陆逊火烧连营四十里，自此蜀国大衰，一蹶难振，终於在二六三年为魏国所灭。如果刘备以“甘露寺”喜结良缘，为转机巩固蜀吴联合，恐怕这段历史就得从写了。
镇江，历史上的风云人物，在这里，喜、战、忧、和、成败，一幕一幕都有痕迹可寻。五代十国时梁武帝，叹然壮观北顾不足资固守。但是，南宋尽管朝庭腐败，抗金将领韩世忠率二子在这里诱敌(金兵)深入黄天荡，梁红玉亲自擂鼓，激励士气，一举围歼金兵於此(地处南京与镇江之间)。近代史的鸦片战争对“镇江之战”马克思曾作过客观的评述。
这里还汇集了唐代诗人李白、李翱，宋代沈括、王安石、吴琚、苏东坡、米芾、陆游、辛弃疾、黄庭坚，明代王正亿、日本画家雪舟的画，清代郑板桥等人物的诗词书画。
镇江“三山”在历史的政治风云中，军事狂澜上，文化艺术里都有它与众不同特殊地位。这么一晃又二十年了，我心里还老是琢磨，那块躺着地“甘露寺”石碑的命运如何，那没有塔顶的铁塔是否依然如故。
一九八九年五月於北京西郊三境寒舍
注：原文摘自1992年版《关增铸文集》北京朝华出版社出版。 一九九一年秋重修于芍药居
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